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    元宵節的由來(lái)與傳說(shuō)

    2024-02-19 11:43:28 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò )整理

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    元宵節的由來(lái)是源于民間開(kāi)燈祈福古俗,開(kāi)燈祈福通常在正月十四夜便開(kāi)始“試燈”,十五日夜為“正燈”,民間要點(diǎn)燈盞,又稱(chēng)“送燈盞”,以進(jìn)行祭神祈?;顒?dòng)。

     

    元宵節的由來(lái)與傳說(shuō)

     

    正月十五燃燈習俗始于東漢漢明帝時(shí)期,其興起與佛教東傳有關(guān)。漢明帝崇敬佛法,敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,以表佛法大明,史稱(chēng)“燃燈表佛”,此后,元宵放燈的習俗就由宮廷中流傳到民間,每年正月十五,無(wú)論士族,還是庶民都要掛燈,城鄉通宵燈火輝煌。從唐代起,元宵張燈即成為法定之事。

     

    隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷,元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化,但仍是中國民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過(guò)程之時(shí),只稱(chēng)正月十五、正月半或月望,隋以后稱(chēng)元夕或元夜。唐初受了道教的影響,又稱(chēng)上元,唐末才偶稱(chēng)元宵。但自宋以后也稱(chēng)燈夕。到了清朝,就另稱(chēng)燈節。

     

    元宵節的節期與節俗活動(dòng),隨著(zhù)歷史的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。就節期長(cháng)短來(lái)說(shuō),漢代才一天,到唐代為三天,宋代長(cháng)達五天,明代則是從初八點(diǎn)燈,一直到正月十七的夜里才落燈。

     

    元宵節的傳說(shuō):

     

    1、紀念“平呂”

    傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝?;莸凵耘橙?,優(yōu)柔寡斷,大權漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,朝中老臣,劉氏宗室深感憤慨,但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

     

    呂后病死后,諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,在上將軍呂祿家中秘密集合,共謀作亂之事,以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中,劉襄為保劉氏江山,決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃,陳平取得聯(lián)系,設計解除了呂祿,“諸呂之亂”終于被徹底平定.

     

    平亂之后,眾臣擁立劉邦的第四個(gè)兒子劉恒登基,稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂(lè )日,京城里家家張燈結彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

     

    2、東方朔與元宵姑娘

    相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔。有一年冬天,下了幾天大雪,東方朔到御花園去給漢武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén),就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前問(wèn)明緣由。原來(lái),這個(gè)宮女名叫元宵,因為長(cháng)期在宮中,思親心切。東方朔聽(tīng)了她的遭遇,深感同情,就向她保證,一定設法讓她和家人團聚。

     

    正月十四這天,東方朔上街賣(mài)卦,所有人向他求卦最終都得到一張“火焚”的簽,預示在正月十五這天長(cháng)安城將面臨一場(chǎng)大火,殃及性命萬(wàn)千,要解卦需要天子出面。事情馬上傳到漢武帝耳中,他急忙找東方朔求解。

     

    東方朔說(shuō),“火神喜歡吃湯圓,皇上可用湯圓供奉火神,再讓人在正月十五這天在城內布置燈火,讓全城人出去觀(guān)燈,包括宮中的人都要去,造成大火已成的假象,騙過(guò)天神。這樣長(cháng)安可保,百姓可安。”漢武帝聽(tīng)聞大喜,便按照東方朔的意思去辦,宮女元宵的家人這天晚上也出門(mén)觀(guān)燈,一家人得以一聚。自此,正月十五吃湯圓、觀(guān)燈的習俗被保留了下來(lái),因事起元宵,所以稱(chēng)為“元宵節”。

     

    3、佛教起源說(shuō)

    這種說(shuō)法主要是胡申生先生主編的《社會(huì )風(fēng)俗三百題》中:“佛教教義中把火光比作佛之威神,《無(wú)量壽經(jīng)》有‘無(wú)量火焰,照耀無(wú)極’說(shuō)法。在佛教教義中,燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復宣傳:‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》),‘為世燈明最福田’(《無(wú)量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會(huì )都要大明燈火。在佛教傳說(shuō)中,于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。

     

    據《僧史略》載,佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日,即東土正月十五日,為紀念佛祖神變,此日需舉行燃燈法會(huì )。東漢明帝時(shí),摩騰竺法蘭東來(lái)傳教,漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,并親自到寺院張燈,以示禮佛。自此以后,元宵燈便蔚然成風(fēng)。”但是也有學(xué)者認為,此種觀(guān)點(diǎn)站不住腳,認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來(lái)擴大自己的影響。

     

    4、三元說(shuō)

    元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”;上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái),《歲時(shí)雜記》記載說(shuō),這是因循道教的陳規。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說(shuō)天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,說(shuō)上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。

     

    魏晉道家以“三官”與時(shí)日節候相配,定正月十五為“上元”,七月十五為“中元”,十月十五為“下元”,合稱(chēng)“三元”。 這樣,正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“正月十五日元夕節,乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。

     

    5、張燈

    元宵節張燈是我國的傳統習俗。相傳在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來(lái)去消滅它們。據說(shuō)當時(shí)有一只神鳥(niǎo)因為迷路而降落人間,卻意外被不知情的獵人給射死了。天帝知道后,十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵于正月十五到人間放火,把人間的人畜財產(chǎn)通通燒掉。

     

    天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無(wú)辜受難,于是就冒著(zhù)生命的危險,偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間,把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后,嚇得不知如何是好。過(guò)了好久,才有個(gè)老人家想出了個(gè)法子。這位老人說(shuō):“在正月十四、十五、十六這三天,每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái),天帝就會(huì )以為人們都被燒死了。”

     

    到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺(jué)人間一片紅光,響聲震天,以為是大火燃燒的火焰,于是心中大快。就這樣,人們保住了自己的生命及財產(chǎn)。從此,每年到了正月十五,家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠,燃放煙火,來(lái)表達對善良之人的感激之情。

     

    6、火把節

    元宵賞燈始于上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸,希望減輕蟲(chóng)害,祈禱獲得好收成。直到今天,中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái),更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn),從昏達旦,至晦而罷。


    7、袁世凱與元宵

    傳說(shuō),竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后,一心想復辟登基當皇帝,又怕人民反對,終日提心吊膽。一天,他聽(tīng)到街上賣(mài)元宵的人拉長(cháng)了嗓子在喊:“元——宵。”覺(jué)得“元宵”兩字諧音“袁消”,有袁世凱被消滅之嫌,聯(lián)想到自己的命運,于是在1913年元宵節前,下令禁止稱(chēng)“元宵”,只能稱(chēng)“湯圓”或“粉果”。然而,“元宵”兩字并沒(méi)有因他的意志而取消,老百姓不買(mǎi)他的賬,照樣在民間流傳。

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